Obliger les noirs à quitter la Mauritanie du Sud, i.e le Tekruur, telle est l’une des finalités de la dernière circulaire du ministère de l’agriculture en date du 26 septembre. Voir le document joint et la menace de poursuivre en justice quiconque assimilerait leur opération à de l’expropriation. Cette menace est la meilleure preuve qu’il y a, comme d’habitude, une grosse anguille sous roche.
Il sera exigé des paysans de faire enregistrer leur parcelle agricole en précisant quelles sont les cultures pratiquées. On voit tout de suite la 1ère difficulté: quid des terres qui ne sont plus exploitées. Le but de la junte est bien de faire main basse sur toutes les terres agricoles inexploitées. L’ordonnance foncière de 1983 avait déjà fixé le cap du braquage de nos terres, cette nouvelle circulaire de recensement de nos lopins va permettre de cartographier de manière précise les domaines agricoles non justifiés par des documents fonciers. Elle permettra aussi d’affiner la politique d’expropriation des habitants du Tekruur. À un moment, quand on aura plus de champs, plus d’eau, plus de bétail, il faudra fuir comme des affamés devenus ouvriers dans leurs propres villages et campements.
La junte va faire déguerpir les colonisés, comme à Gaza ou en Cisjordanie. Là-bas, après les champs d’oliviers, les colons essaient de faire main basse sur les maisons parce qu’il faut une continuité des territoires colonisés. Les ilots d’occupation sont toujours très difficiles à sécuriser.
La lutte pour l’Indépendance est avant tout une guerre de terres, c’est pourquoi Makka émet cette alerte sérieuse. Dans 20 ans les colons arabes auront accaparé 98% de nos terres.
Un jour nous nous léverons à Ferrala, Ngawle, Donaye, et partout ailleurs où l’agro-business nous spolie, pour combattre ces voleurs de nos champs, bientôt occupants de nos maisons.
Malheureusement, la prise de conscience de la masse noire tarde, la population ne sait encore que suivre l’agenda étatique, ces calendriers de la junte rythmés par les lois, les élections, les fausses contestations, les emprisonnements convenus. Mêmes les coupures d’électricité ou d’eau contribuent à maintenir les militaires au pouvoir car nos bidasses savent s’ériger en uniques sauveurs des drames qu’ils fabriquent pour que la population ne songe jamais à les chasser à coups de gourdins de leurs somptueux palais.
Mais nous savons que le Sud est, depuis le génocide de 1989, un Gaza sans Hamas. Notre Tekruur, terre promise de nos ancêtres, est une bombe enfouie sous les bottes de la pénétration française et 70 ans de colonisation par les arabes.
La peur est le principal ennemi qui empêche les jeunes tekruurs de s’enrôler dans la lutte pour la libération totale du Sud mauritanien.
Que Dieu nous préserve de la peur qui asservit tout un peuple.
Documents joints :
– la circulaire du ministère de l’agriculture pour le recensement agricole
– la menace du ministère de poursuivre en justice ceux qui disent que ce son des expropriations.
France, le 10 octobre 2026
Siree Kan (Ciré KANE)
Fondateur de 🌽 Makka Maïs
✊🏽DILLERE ADIINDE NGAM JEYTAARE WORGO MORITANI (MAKKA, leydi men TEKRUUR)
Mouvement des Autochtones pour l’Indépendance du Sud mauritanien (MAÏS, notre pays TEKRUUR)
حركة الاصليين من أجل إستقلال جنوب موريتان
(مكه، ارضنا تكرور)
➡️Complément: construction politique de la signature MAÏS
La déclinaison ici en pulaar, français et hassaniya ne se contente pas de traduire uniquement le nom du mouvement, elle met en scène notre choix des langues maternelles et une hiérarchie symbolique.
Le Pulaar: langue maternelle de l’auteur, est une affirmation de notre préférence pour les langues autochtones du Tekruur et de leur capacité à porter notre projet politique et être des véhicules du savoir. Chaque auteur doit signer d’abord dans sa langue maternelle.
Le français : la langue commune de communication entre les Tekruurs, au-delà de leurs appartenances linguistiques.
Le hassaniya : langue arabo-berbère. Les apports amazigh sont indéniables bien que les locuteurs znagas soient en cours de disparition(2%). Signer en hassaniya est une formr de résistance à l’arabisation forcée. Les civilisations des peuples pulaar, sooninke, wolof, bambara, sereer…risquent d’avoir le même sort que les znagas: devenir des arabes. Se haratiniser comme leurs ancêtres réduits à l’esclavage par les beïdhan.
Le hassaniya n’est pas une simple déformation de l’arabe comme le prétendent les suprémacistes arabes mauritaniens. et c’est bien plus qu’un darija. Il conserve une part importante de la culture amazigh qui pourrait être un jour régénérée si on vainc les démons de Saddam de Hussein qui sommeillent la tête de nos Breidellil.
MAÏS œuvre donc pour la reconnaissance de la langue réellement parlée par l’individu, plutôt que la subordination à l’arabe classique et littéraire qui est une langue étrangère aussi bien en trab el beïdhan(Nord) qu’en trab es-suudan(Sud). Certains évoqueront le coran. Il faut le traduire dans nos langues maternelles pour que les fidèles en aient une compréhension claire et qui va les éloigner des discours violents importés d’Arabie.
Ainsi, le multilinguisme de MAÏS n’est pas décoratif : il exprime une conception de l’identité tekruur fondée sur les langues vécues, la communication commune et l’autonomie culturelle.
